从奇特的叶子到豪华的雪茄美好享用
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更新日期:2013年12月13日 在发现新国际的榜首批船员们看到南美洲的土著们手中那些冒着烟的奇特叶子之前，烟草或许就现现已过各种渠道离开过它的原产地（例如很有也许在15世纪曾经
更新日期:2013年12月13日
在发现新国际的榜首批船员们看到南美洲的土著们手中那些冒着烟的奇特叶子之前，烟草或许就现现已过各种渠道离开过它的原产地（例如很有也许在15世纪曾经就抵达我国），但不管怎么，烟草降服国际的进程与欧洲对新大陆的殖民进程是同步的。烟草开端的功用必定与宗教密切有关，尼古丁奇特的麻醉效果有助于巫师十分好的与神灵交流；而它的医用价值也无须赘言，除了人以外，还有一些动物也懂得用烟叶来镇痛以及医治外伤；至于它的文娱功用，被发掘出来的日子不会太久，最少应当产生在人类懂得人工栽培烟草今后，或许只要不到一千年的前史。当新大陆被发现时，美洲土著们现已在吞云吐雾了——“雪茄烟是印第安人从不离身的东西。从出世直到逝世印第安人都日子在雪茄烟的烟雾旋绕当中，似乎被藤蔓紧紧环绕的木棉树相同……在印第安人的村宅里，雪茄烟是他们的神话、医学、魔法宗教、部落的盛典、政治、战役、农耕、捕鱼等各种风俗的构成部分……”。
因为男性天然生成需求一些影响的物质，这也恰是男子热心探险、赌钱的缘由，相对于可卡因、麻黄碱之类毒品对身体损伤较小的烟草降服国际现实上仅仅一个时刻问题。因而船员们很快无可救药地爱上了这些奇特的叶子，像土著那样把它直接卷起来后点着、切碎今后放到特制容器里点着或许爽性磨碎今后直接用鼻子吸。烟草带给了他们无量的高兴，也水到渠成地跟着他们回来欧洲。
最早一批开辟新大陆的殖民者主要由冒险家、船员、下级军官、一般战士、失落文人和传教士构成，基本上是一群流氓、恶棍、兵痞，他们粗俗无文、胆大妄为，在欧洲旧国际传统中郁郁不得志，处于社会底层。开辟新大陆虽然给他们带来了财富，却无法敏捷的提高他们的社会位置，上流社会喜爱他们的黄金，但是不喜爱他们自个，因而烟草并没有被一起接收。更主要的是，烟草带来的迷狂效应很简单被和魔鬼联系起来，在忠诚的教徒看来，抽烟草无异所以对天主的变节，宗教异端审判所无情向烟民们宣战，烟草天然因而身败名裂，并只能在底层社会中撒播。但是人类，主要是男性，底子不也许抵御烟草的引诱（与烟草相似的是，不管哪个年代、哪种文明拟定的禁酒令都无一例外遭到羞耻的失利，人类不也许短少烟和酒）。所以，有失身份的违禁品烟草，主要是雪茄，开端隐秘在上流社会中撒播，直到19世纪初才跟着西班牙国王费迪南德七世的法则得到身份上的正式认可。但现实上，在这之前的两百多年，人类对烟草的认识水平现已有了飞速前进，他们在屡次试错今后运用各种发酵和储藏办法使得烟叶变甘、变醇、变得更有口感，雪茄、烟斗丝、鼻烟等各种类型的烟草都现已呈现。而加勒比海的几个岛国，特别是古巴那片奇特的红土，也现已被证实是烟草的最佳产地，一种文明早已初具规模。
在各种烟草中，雪茄被贵族选中而进入上流社会并不是偶尔的。所谓“贵族的日子方法”现实上在封建制度（只在feudal system含义上运用，指的是欧洲中世纪含义上的，并不代表我国自秦代今后的政治制度）下是不存在的，在封建年代贵族不需求用某种方法来凸显自个的存在，因为他本来就略胜一筹，强者无需自我证实，正如狮子无需在绵羊面前着重自个是狮子；而跟着工业革新的鼓起，“羞耻”的资产阶级不只攫取了经济权利，进而攫取了政治权利，贵族们退无可退，只能仅仅捉住仅存的文明权利，他们只能经过拟定各种文明规矩，建立了一整套“贵族的日子方法”，而且诱使资产阶级向其挨近，所以一个仅仅具有财富乃至官衔的人并不能就此变成“上等人”，还很有也许仅仅“暴发户”或“土老冒”——假设一直不能进入那个特定的圈子的话。而于连不管怎么尽力，一直都仍是外省人，进不了巴黎的圈子——三代出不了一个贵族，恰是在这一重含义上运用的。所谓“贵族的日子方法”有许多特质，例如高雅、繁复、琐碎，与快节奏、工业化大出产的现代社会彻底方枘圆凿、各走各路，它热心追逐各种全手工的低产值的商品而对机器出产嗤之以鼻，虽然机器出产的也许具有更高质量；它锱铢必较于各种礼仪，甘愿把时刻花在毫无价值的虚伪的社交上，彻底没有时刻观念。现实确实如此，一个匆匆忙忙的小职工或许绞尽脑汁的资本家底子不也许像一个纯粹的英国绅士那样日子，贵族，只要日子无忧的贵族能够如此惬意。而因为贵族把握了文明霸权，并把这种日子方法的价值提高，所以“像贵族那样日子”成了许多人一生寻求的方针。风趣的是，因为遭到一本名为《风格》的差劲烂书（我国近来十年最热销的书之一，被以为教会了我国人怎么日子）的影响，绝大多数我国人把这种高雅琐碎的日子看做“小资”，而现实上，喝纯粹的蓝山咖啡或锡兰红茶这种日子不只一点都不“小资”，反而恰是对于“小资”才呈现的。
恰是根据贵族日子方法的逻辑，贵族鄙视裁缝，请求全手工定制；抵抗流行音乐而寻求古典；学习拉丁文或法文而看不起英文；同是威士忌，单一麦芽和谐和型在他们眼里天然也有云泥之别。如今雪茄遭到贵族期待的缘由现已呼之欲出——榜首，雪茄的制作办法是全部烟草当中最杂乱的，特别是在机器化出产的卷烟创造今后；第二，恰是因为榜首个缘由，全手工出产的雪茄具有了多重特性，不只在口味上十分繁复，其质量在全部烟草中也是最高的；第三，抽雪茄是最费事的，因为雪茄不只需求全套的维护设备，更需求较长的时刻以及恰当的佐品才干享用，明显，一个忙于生计的一般小文员不只很难置办全套的设备，更不也许有整块的时刻用来吸雪茄。相同，因为对烟斗和烟斗丝能够有多种繁复的请求，烟斗也具有较高的身价和位置。
所以雪茄开端了称雄烟草界差不多两百年的进程，这时期，机制卷烟创造今后敏捷占据了烟草市场的大多数比例，但这恰恰是贵族们所愿意看到的，贫民，或许暴发户去吸卷烟好了，至于抽雪茄这么高档的享用，仍是留在上流社会对比恰当，在满意需求的前提下产值越小越好！而从各种雪茄的多见尺度中也能够窥见雪茄的身份——Corona（皇冠）、Robusto（健壮）、Aristocrat（贵族）、Esplendidos（光芒万丈）、Salomon（索罗门）、Seleccion（精选）、Majestic（君王）、Especial（特制）等等，简直都是显示身份的好词儿。
雪茄的位置在二战后到达高峰，因为以英国英豪邱吉尔为首的一批雪茄客的呈现，雪茄被与尊贵、骁勇、坚强、男子味儿等特质严密结合在一起，手持一根上好雪茄变成了身份的代名词，也成了男性自我确证身份的标志之一。咱们能够在尔后列出一长串名单，英国浪漫诗人雪莱、印度诗豪泰戈尔、英国首相邱吉尔、美国总统肯尼迪、美国硬汉作家海明威等等（乃至还有一种雪茄尺度因而专门被命名为邱吉尔尺度，47环径、7英寸，曩昔的茱丽叶2号；而海明威的姓名至今也还留在Arturo Fuente品牌的一系列高价雪茄当中）；而站在他们对面的，则是卡斯特罗和切•格瓦拉，这是一个适当风险的信号——雪茄在赋予了贵族们各种标志含义的一起，也给非贵族供给了一个突击的空间，当卡斯特罗和格瓦拉作为浪漫英豪名满天下时，他们也变成了雪茄客的代言人，而他们并非贵族！
雪茄的寒冰期不可避免的开端了，表面上看这次雪茄的低落是与古巴革新后许多大厂商逃离古巴损失上好烟叶，而且美国对古巴全部禁运构成的——最佳的雪茄离开了国际市场。但现实上，却有着深沉的文明背景。榜首，是与全部西方1968年革新严密有关的，西方的1968革新某种含义上能够称为一次真实的“文明革新”，这次革新不指向政治或许经济，大学生们，主要是中产阶级的孩子们，并不盼望借此取得任何实践含义上的权利，而是替他们的父辈、祖辈乃至曾祖辈讨还两百年来贵族在文明上对中产阶级的压榨。这也恰是1968革新时统治者如此温文的底子缘由，这些孩子们才是自个的代言人啊！而这也恰是1968革新被称为“革新的完结”的底子缘由，中产阶级在先后取得经济权利（工业革新）、政治权利（荣耀革新）今后，总算经过五月风暴攫取了贵族们手中仅存的文明权利。是的，当年唱摇滚乐磕大麻烟突击差人的大学生们早已变成政府要员、金融大佬、议员、教授、律师、医师，他们早已归属干流、变成社会中坚，可他们带来的影响却无比深远：音乐上，音乐剧、摇滚乐、爵士乐、灵歌、嘻哈等等总算不再遭到古典音乐的排挤，而能毫不隐讳登堂入室；艺术上，现代艺术取得全部成功；SM、同性恋等不再遭到轻视；而有色人种也总算开端进军干流社会，体育联盟的黑人巨星也在取得高薪之余变成国家英豪，而在1936年一代英豪杰西•欧文斯依然遭到轻视，晚年不名一文……一个各种亚文明得以昂首的多元文明社会恰是在1968今后才逐步构成的。在这么一场反贵族的波涛中，雪茄也遭到冲击，因为广告的鼓起，万宝路被刻画变成西部牛仔的硬汉代表，而555则被视为尊贵的卷烟，卷烟的各个品牌别离对于各个阶级敏捷侵占了雪茄的领地。而对雪茄构成别的一个丧命冲击的，则是第二个缘由，鼓起于20世纪70年代晚期的全球禁烟运动。个中缘由无需赘言，作为一名铁杆烟民，评估禁烟运动也毫无价值，但能够必定的是，在有屋檐就不能点着烟草的全部禁烟国度，吸卷烟姑且是困难重重、较为奢华，况且比卷烟杂乱得多的雪茄！所以，雪茄全部堕入低谷遭到萧瑟。
但是雪茄从未失掉自个的荣耀，它终究会回来，究竟，从底子上说雪茄具有一般卷烟无法企及的优秀口感，即便咱们疏忽全部雪茄外在的标志含义，仅凭滋味雪茄也能带给一个藏在孤单旮旯的品烟者无比的享用；而在另一重层面上，雪茄比卷烟更有助于开释吸烟者的压力，特别是性焦虑——假设全部吸烟者都是神经官能症病人的话，雪茄具有十分好的医治效果；而跟着Davidoff、Ashton、Opus X、Padron等非古巴品牌具有了堪比古巴雪茄的精巧质量和较高的报价今后，雪茄从头回到了美国市场，这一点至关主要，乃至古巴雪茄能从头占据国际市场也与这息息有关。
近来十多年，不断增加的大家从头发现了雪茄的魅力，更况且，奢华品市场历来不短少拥趸，他们并不在乎许多Fashion Design在他们爱慕的贵族眼里本来一钱不值，他们需求的即是明星效应和那个代表名牌的logo，这是一种自我确证身份的标志。被包装为奢华品的雪茄天然也成了他们追逐乃至崇拜的一部分，手持一根粗大的、有目共睹的雪茄令他们取得了许多，他们并不需求雪茄自身，他们需求的是其附加价值。黄金诸国里扎堆的新晋百万富翁们承继了西方的多元文明却不知道多元文明的反贵族含义，他们热心于1968年大学生们所厌弃的全部，也酷爱与之对立的各种亚文明，俄罗斯、印度、巴西当然还有我国成了雪茄商们新一轮抢夺的主战场，在这种推广方针的诱导下，雪茄变得奢华而奥秘，乃至比贵族主导雪茄消费时更甚一筹，彻底背离了其本质含义。
但是，对一个真实的雪茄客而言，雪茄对他来说十分主要，乃至是生射中不可或缺的主要一环，但却历来不是也永久不是夸耀的道具。雪茄客是孤单的，也是自豪的，他不需求这件道具来承认自我的价值或寻觅自我的存在。不一样品牌、不一样尺度、不一样年份的雪茄能够协助他镇定、放松、考虑，并带给他无限丰厚的生命体会和感触，而这些，远比雪茄所隐含的潜台词权利、财富、成功等等愈加主要（现实上，4-6美刀就能买到一支上好的雪茄，因而雪茄也能够彻底与奢华无关，除了忽悠外行人）。也恰是雪茄客的存在，不管禁烟运动在言论宣扬方面怎么甚嚣尘上，抑或在全部大众场合（乃至不允许有吸烟室的存在！）都全部禁烟，雪茄依然会在自个的领地里自豪地昂着自个的头。
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